Nagarjuna : encore un personnage hors du commun et peu connu dont Jordan Pena
- le faussaire auto-prétendu - aurait pu s'inspirer dans les années soixante ?
Je suis en train de plancher la lettre :
D 357-2- L'âme collective planétaire. Les deux univers limites.
Cosmos gémellaires. Expériences post-mortem
(suite sur lettre D731-1)
http://ummo-sciences.org/fr/index.htmQue ce soit Nagarjuna, ou d'autres Grands Maitres du Bouddhisme,
sans occulter le Bouddha Shakyamuni, même si l'on peut trouver
des ressemblances avec des concepts avancés du Bouddhisme,
ainsi que la cosmologie indienne que l'on trouver dans le textes
anciens du Bouddhisme, normalement avec une telle acuité il y a
tout de même des choses incontournables dans le Bouddhisme
que l'on ne peut pas ignorer, tellement ils font parti de son ossature
fondamentale.
Il y a donc de très grosses différences et pas des moindres en ce
qui concerne les concepts métaphysiques.
Cela n'enlève rien au mystère, bien au contraire cela ne fait que de
l'épaissir d'avantage, tellement le sens d la démarche UMMO, même
en rapport avec le Bouddhisme est totalement exotique, ne serait-ce
que dans les termes d'usage employés pour désigner les concepts.
Dans leur théorie du pluricosmos :
- Il y aurait un cosmos du WAM, c'est à dire de l'être;
- Un autre WAM du non-être
Donc deux cosmos WAM-WAM, jusque là on est en accord avec le
Bouddhisme.
Il détaillent très bien les différentes phases de transmigration de l'âme
à travers vie et mort, dans cette dualité composant le WAM-WAM.
Il décrivent assez bien les mécanismes qu'on appel de "Cause et d'Effet",
qu'il traduisent en langage terrestre par produisant des déséquilibres, ou
des désordres, si l'on ne respect pas soit les lois de la nature soit les bonnes
conduites de la conduite morale.
On est là aussi en accord avec les principes bouddhiques, sauf que :
Leur explication est totalement explicite en termes scientifiques de recherches,
extrêmement détaillés dans la démarche empirique.
A l'inverse la compréhension bouddhiste est entièrement basée sur l'éveil intuitif,
et les concepts sont exprimés de forme implicite, comme quelque chose d'abouti
et péremptoire, occultant totalement les aspect de preuve scientifique.
Ils expliquent également très bien à leur manière, ce qu'on appelle en Bouddhisme
la production du Karma, dans des termes assez peu détaillés, disant à peine que
si l'être à plus ou moins respecté les règles de bonne conduite étique, à la très
grande différence du Bouddhisme, c'est dans l'état du non-être qu'il sera reprogrammé.
Ainsi c'est dans cet inconscient collectif qu'ils appellent le BB, que la psyché dans l'état
de non-être lui sera plus ou confié la capacité plus ou moins de participer à l'activité du
BB.
Si l'OEMMII, dans les domaines où il est responsable et libre, tout au long de sa vie a violé les lois UUAA (ÉTHIQUES), il est nécessaire de transformer la structure de son information codée dans . N'oubliez pas que l'ÂME ne pense pas, que c'est une simple matrice de données gelée. Elle ne peut traiter son propre monceau d'informations qu'uniquement avec l'aide de B.B..
La psyché peut se voir condamnée à subir une "capacité" lente d'utiliser son propre EGO (information codée en son sein) et à ne pas participer à la complexité dense de B.B..
Mais WWOA peut, si l'homme a respecté les normes morales pendant son existence ou après la correction de sa structure une fois décédé (reconformation), permettre que ce réseau d'I.U. lui offre un flux de communication excessivement plus dense que celui que nous expérimentons dans le cours de notre existence comme êtres vivants dans notre WAAM.
Dans ce cas, "l'intégration" du (ÂME) dans le B.B. est si intense que celle-ci partage l'immense volume de données de l'ÂME COLLECTIVE. Sa vision intellectuelle de WOA (Dieu) s'accroît. Elle pénètre dans la connaissance profonde du Cosmos, de l'évolution des êtres, des vastes "connaissances" (information intellectuelle et affective ) contenues dans le B.B..
Observez que, d'une certaine façon, cette notion escatologique coïncide, avec une certaine exactitude, avec l'estimation théologique du christianisme d'OYAAGAA sur le salut.
Ce que vous appelez le Purgatoire est dans ce cas le processus de RECONFORMATION, qui se réduit au fait que WOA limite à un certain degré cette participation de B. dans B.B., en réduisant à des degrés différents la valeur du Canal ou valve qui sépare les deux WAAM : ( et ).
Ce que vous appelez "GLOIRE ou SALUT" est l'intégration complète de l'Âme, non pas exactement en DIEU, mais dans une si grandiose création de WOA comme l'est le B.B. (ESPRIT COLLECTIF). Nous pouvons imaginer la merveilleuse "extase" ou "jouissance" que notre esprit peut expérimenter, non seulement du fait que soit permis que l'information "enregistrée" en lui soit traitée d'une manière fluide (l'esprit par lui seul ne pourrait le faire), mais encore en participant et en bénéficiant de TOUTE l'immense information contenue dans le WAAM-WAAM
Par l'intermédiaire du il pourra communiquer avec les autres de ses frères décédés, et comme chaque participe de la matrice d'information imprimée dans le WAAM depuis le moment de sa création ou génération (N'oubliez pas que WAAM a pour but de conformer les singularités de tout l'ensemble du WAAM-WAAM.), son esprit pénètrera dans les secrets les plus intimes du Cosmos multiplanaire (les Univers).
Pourrait-on imaginer, - exprimé en language quotidien, - une plus grande joie ?
Ils expriment ici sur la fin une capacité qu'en matière de Bouddhisme on estime pouvoir atteindre dans le monde
du réel de l'état d'être.
Après peut-être ont-ils raison dans une certaine mesure dans l'état d'évolution ou de normes de conduite,
lorsque l'individu rejoins l'état de non-être.
D'autre part ils ont une notion très théiste où ils traduisent "Dieu" part WOA qu'ils considèrent à la base de
tout les phénomènes et de la création du l'univers, de toutes les implications de cause et d'effet et d'inter-
dépendances.
Il y a là une très grande différence avec la conception bouddhique et en même temps pas si grande.
En Bouddhisme c'est la Loi de Causalité qui en elle-même est LE principe universel qui sous-tend tout
l'univers et qui imprègne tout les phénomènes dans leur relation de Cause et d'Effet. C'est à dire qu'il
n'y pas de dualité entre Dieu ou WOA et la Loi de Causalité, dans la mesure où tout les phénomènes
sont dans leur essence neutres.
J'ai l'impression qu'ils sont très en avance dans la démarche scientifique empirique, mais quelque part
il y a encore des concepts qu'il ne maitrisent pas encore comme pouvaient le maitriser Shakyamuni et
tout les successeurs qui sont parvenu à l'éveil.
Du moins c'est ce qui m'apparait dans l'analyse de cette propre lettre, mais ils ont d'autres concepts
encore plus étonnants qui me feront peut-être mentir, il faudrait pour cela que je les relise pour faire
une nouvelle analyse.
Quoi qu'il en soit, ce qui est sur c'est qu'il y a un décalage énorme quand à leur technique d'investigation
et d’interprétation dans la matière, qui ne se limite pas seulement à la description littérale.
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